Welcome to Japan!
~Уроки японского~
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
LTalk
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Welcome to Japan!Перейти на страницу: 1 | 2 | следующуюСледующая »


 
Запись только для зарегистрированных пользователей.
суббота, 17 марта 2012 г.
Анкета для ученика. Uсhiha Sаsukе 00:40:14
­­

Анкета для ученика.

Имя
Возраст
Род занятий.
Интересы.
Посещаемость.
Ответ: Почему поступили в Гакко: "Акари" ?


Категории: Анкета для ученика.
комментировать 22 комментария | Прoкoммeнтировaть
вторник, 6 марта 2012 г.
Для тебя братик. Рин теперь в акацуки. 00:51:45
Ваня не удаляй пожалуйста!Я не хочу,что бы ты окончательно разочаровался в людях.Ты всё так переделал,мне очень,очень нравится.Неужели я одна только буду посещать твои уроки.Бедный старший братик.
комментировать 2 комментария | Прoкoммeнтировaть
пятница, 2 марта 2012 г.
Кабинет № 4 Uсhiha Sаsukе 02:29:37


­­
Кабинет учителя № 4
Описание: здесь вы можете обратиться к Taka сан с любым вопросом по японскому.
Возможно частная беседа по урокам или свободная тема.



Категории: Кабинет учителя № 4
комментировать 1 комментарий
Кабинет № 3 Uсhiha Sаsukе 02:28:33
­­ Кабинет хирагана № 3



Описание: изучении и правильно-написание­ символов хирагана.
Учитель Taka сан, научит вас правильно изображать символы хирагана.
После изучения представленного символа хирагана,
вы должны предъявить домашнюю работу,
в виде данного урока.
Тема постоянно будет удаляться,
для перехода на другой символ хирагана.
Действия урока длится одну неделю,
затем на этом уроке мы рассматриваем следующей символ хирагана.


Категории: Кабинет хирагана № 3
Прoкoммeнтировaть
Кабинет № 2 Uсhiha Sаsukе 02:27:00
Кабинет катакана № 2


­­

Описание: изучении и правильно-написание­ символов катакана.
Учитель Takа сан, научит вас правильно изображать символы катакана.
После изучения представленного символа катакана,
вы должны предъявить домашнюю работу, в виде данного урока.
Тема постоянно будет удаляться,
для перехода на другой символ катакана.
Действия урока длится одну неделю,
затем на этом уроке мы рассматриваем следующей символ катакана.


Категории: Кабинет катакана № 2
комментировать 2 комментария | Прoкoммeнтировaть
Кабинет № 1 Uсhiha Sаsukе 02:21:18
Кабинет кандзи. № 1

­­

Описание: здесь Вы поучите толковое разъяснение иероглифа,
другими словами, вам учитель Taka сан,
объяснит происхождение данного иероглифа и вы легко его запомните.
После изучения представленного иероглифа,
вы должны предъявить домашнюю работу,
в виде данного урока.
Тема постоянно будет удаляться,
для перехода на другой иероглиф.
Действия урока длится одну неделю,
затем на этом уроке мы рассматриваем следующей иероглиф.


Категории: Кабинет кандзи. № 1
комментировать 44 комментария
пятница, 24 февраля 2012 г.
Урок 4/Печатная версия Uсhiha Sаsukе 18:23:51
Подробнее…
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­


Категории: Урок 4, Печатная версия
Прoкoммeнтировaть
четверг, 23 февраля 2012 г.
Урок 3/Печатная версия Uсhiha Sаsukе 22:44:21
Подробнее…
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­


Категории: Урок 3, Печатная версия
комментировать 4 комментария | Прoкoммeнтировaть
пятница, 10 февраля 2012 г.
Произношение Хирагана Uсhiha Sаsukе 02:40:12
­­



Ну, что дорогие мои?
Давай учиться правильному произношению японского азбуке "Хирагана"

Подробнее…­­



Категории: Японская азбука.
комментировать 5 комментариев | Прoкoммeнтировaть
четверг, 9 февраля 2012 г.
Урок 2/Печатная версия Uсhiha Sаsukе 06:48:01
Подробнее…­­ ­­­­­­­­­­

Категории: Урок 2, Печатная версия
комментировать 5 комментариев | Прoкoммeнтировaть
пятница, 18 ноября 2011 г.
Урок 1/Печатная версия Uсhiha Sаsukе 03:44:47
Подробнее…
­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­ ­­

­­Урок предоставил Койкэ Теппей




Категории: Урок 1, Печатная версия
комментировать 4 комментария | Прoкoммeнтировaть
Новый учитель. Uсhiha Sаsukе 01:28:18
Так я Ваш новый учитель.Моё имя Иван.Мне 16.
Так.Это не важно.Перейдём к изучению японского языка,
а проще к "нихонго"И так.Я буду выкладывать здесь уроки,
на печатной основе.Будем учить так.И обращайтесь ко мне Така!


Категории: Предисловие:
Прoкoммeнтировaть
пятница, 29 июля 2011 г.
Сохэй Рин теперь в акацуки. 09:01:04
Воины - монахи (сохэй).

К началу XII в., таким образом, в Японии выделилось три сильных клана: Фудзивара, державшие бразды правления и контролировавшие генофонд императорской фамилии, покорители мятежников Минамото и усмирители пиратов Тайра. Была, кроме того, еще одна растущая военная сила, которую мы сейчас рассмотрим.

Подробнее…С того времени как столицу перенесли из Нара в Киото, возникла вражда между старыми храмами Нара и недавно основанными на горе Хиэй монастырями Энрякудзи и Миидэра. В августе 963 г. по приказу императора во дворце состоялся религиозный диспут, на котором обсуждались некоторые принципы веры и куда из монастырей Нара и с горы Хиэй были приглашены двадцать монахов. Диспут оказался бесплодным и послужил поводом к дальнейшим раздорам. Не было мира и внутри самих монастырей. В 968 г. монахи Тодайдзи даже подрались со своими соседями из Кофукудзи из-за спорного участка земли. В 981 г. неудачный выбор настоятеля Энрякудзи привел к тому, что монахи этого монастыря разделились на две партии и даже пытались убить одного из претендентов на этот пост.

В изменчивой политической ситуации растущие богатства храмов становились заманчивой приманкой для самурайских вождей, готовых на время забыть о религии. Существовала также угроза со стороны правительственных сборщиков налогов, которые гораздо смелее действовали на подлежащих налогообложению монастырских землях, чем в "дарованных" владениях самураев. Вследствие этого монастыри горы Хиэй сочли необходимым содержать собственную армию, чтобы защищать свои права и привилегии и противостоять любым посягательствам со стороны. Монастырь Кофукудзи вынужден был последовать за ними, когда монахи Энрякудзи напали на святилище Гион в Киото, которое подчинялось Кофукудзи. Вскоре вокруг большинства великих монастырей в Киото и Нара собрались тысячи вооруженных людей, и в течение двух последующих столетий их выступления тревожили суеверных придворных и устрашали рядовых жителей Киото.



­­


как они себя называли, представляли собой значительную силу. В искусстве войны они не уступали формирующемуся сословию самураев. Чтобы увеличить численность своих армий, монастыри намеренно убеждали людей принять монашество ради того лишь, чтобы обучить их {censored}. Этими рекрутами оказывались чаще всего беглые крестьяне или мелкие преступники, они же в основном и сражались за монастыри. Служение богам по традиции было делом благородных, однако многие священнослужители высокого ранга — гакусё (ученые монахи) с готовностью вступали в бой, если возникала такая необходимость. В Киото главным источником причиняемых монахами беспокойств была гора Хиэй, поэтому там они получили имя ямабуси (воины горы). Выбор названия был не совсем удачным, поскольку существовала (и по сей день существует) секта бродячих монахов ямабуси, что значит "спящие в горах" (на письме знаки различаются), и это привело к большой путанице.

Два иллюстрированных свитка изображают монахов-воинов во всех деталях. Первый из них — "Тэнгу дзоси". Здесь монахи изображены в своих широких тяжелых рясах с закрывающими лицо капюшонами. Их верхняя одежда была окрашена в черный или желтый цвета, иногда она подкрашивалась маслом клевера, что придавало ей светло-коричневый оттенок, иногда ее оставляли просто белой. На ногах монахи носили сандалии или

[/H]
­­


Другие свитки изображают более воинственно настроенных монахов. Многие из них натянули рясы поверх доспехов, которые, судя по форме кусадзури (набедренников), представляют собой не ёрои, а простые домару пехотинцев. Некоторые облачены в ёрои и хатимаки — нечто вроде тюрбанов вместо обычных капюшонов. Свиток "Касуга гонгэн рэйкэнки" изображает сохэй Кофукудзи, защищающих свой храм. Многие из защитников, которые, как мы можем предположить, все являются монахами, предпочли своим монашеским одеяниям более практичные доспехи. Необычную фигуру в этой группе представляет стоящий за деревом воин в повязке на лице с прорезью для глаз — несомненно, для того, чтобы сохранить инкогнито. Традиционным оружием монахов были нанигата, о которых мы уже говорили. Вариант, который использовали в то время, назывался собудзукири нанигата: его клинок достигал в длину более метра. В бою его использовали как рубящее оружие, и он наносил страшные раны.

Другим оружием монахов был страх перед богами, представителями которых они себя считали. У каждого монаха были четки, и он всегда готов был «велеть своим бусинам» обрушить проклятие на голову того, кто его обидит. Это особенно действовало на придворных, жизнь которых была подчинена строгим требованиям религии и которые верили в предсказания. Гора Хиэй была их священным стражем, несмотря на то, что этот дом божий давно уже превратился в логово разбойников. Вероятно, из каждых пяти монахов-воинов четверо даже не проходили обряда посвящения по всей форме, ограничившись символическим бритьем головы.

Часто монахи вдохновляли себя в бою присутствием большого переносного микоси (ковчега), в котором, как считалось, обитало божество. Его несли на длинных шестах до двадцати монахов. Враждебные действия против микоси расценивались как нападение на самого бога. Во время мятежа, который последовал за убийством монаха с горы Хиэй одним из придворных, великий микоси горы Хиэй, в котором обретался дух Царя гор, внесли впереди армии монахов на улицы Киото. Монахи стояли вокруг него и в качестве проклятия читали нараспев шестьсот свитков буддийской сутры "Дай хання кё". Иногда микоси оставляли на улице, а сами монахи возвращались на гору. Там он и стоял на страх горожанам, пока требования монахов не удовлетворяли.

Однако в полной мере всю свою ярость монахи приберегали для собственных диспутов. То были не религиозные войны, как мы их себе представляем: спор между монастырями обычно возникал из-за земли или престижа. Вопрос зачастую решался путем сожжения враждебного монастыря. Заключались союзы между монастырями — впрочем, они легко и распадались. В 989 и 1006 гг. Энрякудзи воевал против Кофукудзи. В 1081 г. Энрякудзи объединился с Миидэра против Кофукудзи, и во время этого столкновения монахи Кофукудзи сожгли Миидэра и унесли много добычи. Позже, в том же году, монахи Энрякудзи поссорились с Миидэра и снова сожгли его. В 1113 г. монахи Энрякудзи сожгли храм Киёмидзу из-за разногласий, связанных с выбором настоятеля. В 1140 г. Энрякудзи вновь объявил войну Миидэра, а в 1142 г. монахи Миидэра напали на Энрякудзи. Этот длинный список пополнялся до тех пор, пока вылазки воинствующих монахов не растворились в великой войне, охватившей всю страну.


­­ ­­

Воин-монах из Нары или Маунт Хийи (ок. 1100 г.):
1 - один из способов ношения головного покрывала;
2 - головная повязка (хачимаки);
3 - буддистские четки;
4 - деревянные "сандалии";
5 - меч-"тачи";
6 - различные типы нагинаты.


­­


Монахи-буддисты (сохэй) служили крупным монастырям и храмам. Эти воинственные монахи вовсе не были добрыми и смиренными – напротив, об их свирепости ходили легенды! В 1185 году монахи помогли клану Минамото одержать победу над кланом Тайра. Воин-монах облачен в классические самурайские доспехи о-ёрои, голову покрывает характерный белый платок-капюшон. В руке он держит белый стяг с изображением Конгододзи – божества, хранителя трёх храмов Кумано.


Категории: История Японии
Прoкoммeнтировaть
Японские палочки для еды Хаси Рин теперь в акацуки. 06:44:03
История японских палочек Хаси

Подробнее…
­­ ­­


Удивительно, но палочками для еды пользуются во всем мире более двух миллиардов человек. Это жители Юго-Восточной Азии, Китая и Японии. Кроме того, восточная китайская и японская кухня становится популярной сейчас во многих других регионах мира. Поэтому навыки пользования традиционными японскими палочками для еды будут полезны многим. Палочки довольно трудны в освоении. Однако для освоивших их людей они становятся универсальным и удобным столовым прибором. Именно из-за специфики есть палочками в японской кухне и определился необычный способ приготовления пищи – маленькими отдельными кусочками. Такие кусочки (суши, роллы, сашими) достаточно ухватить японскими палочками и отправить в рот.

Настоящие японские палочки для еды («хаси» или «хаши») изготавливают исключительно из дерева. Однако сейчас для этой цели часто используют и пластик. Палочки из слоновой кости, оленьего рога тоже имеют место быть, однако встречаются они довольно редко. Металлические палочки в основном применяют для приготовления пищи, но не для еды. В японских ресторанах повсеместно используют одноразовые деревянные палочки «варибаси», изготовленные таким образом, что перед применением их нужно разломить одну от другой.

Довольно разнообразен и внешний вид палочек. Они могут быть овальными и круглыми, квадратными и с закругленными углами, а также пирамидальной формы с тонкими, толстыми концами или даже плоскими.


На столе японские палочки для еды принято класть на специальные подставки – «хасиоки». Слово хасиоки образовано от глагола оку – оставлять, класть. Палочки на хасиоки кладут тонкими концами таким образом, чтобы они смотрели влево. В случае же если на столе нет хасиоки – палочки можно положить рядом с собой на стол или на край тарелки с блюдом.

Обычно хасиоки изготавливают из керамики, бамбука или дерева. Нередко японские подставки для палочек представляют собой настоящее произведение искусства и являются предметом коллекционирования.

Как же пользоваться и держать японские палочки Хаси?

Как мы уже писали выше, использовать палочки для еды и трудно, и легко одновременно. Особенно трудно тем, кто впервые столкнулся с японскими палочками и не представляет себе, как их правильно держать. Тем же, кто несколько раз пробовал использовать для еды хаси, их применение представляется достаточно простым и естественным. Использование для еды японских палочек позволяет развивать мелкую моторику пальцев, которая напрямую влияет на умственные способности.

Как же правильно держать палочки для еды?

Главное правило, которое позволит Вам преуспеть в этом деле – не нужно напрягать руку, старайтесь держать кисть расслабленной. Итак, приступим:

1. Прижмите мизинец и безымянный палец руки друг к другу, средний и указательный вытяните вперед.

2. Сначала возьмите только одну палочку, положите ее в руки таким образом, чтобы с одной стороны она легла в ложбинку между большим и указательным пальцем, а снизу опиралась на безымянный палец.

3. Возьмите вторую палочку, держите ее параллельно первой, причем, в руке палочка должна опираться на первую фалангу указательного пальца, третью фалангу среднего и придерживаться кончиком большого. Вторую и третью фаланги указательного пальца надо расположить вдоль палочки, для лучшего контроля над ней. При еде нижняя палочка должна оставаться неподвижной, захват кусочков еды осуществляется с помощью верхней палочки.

4. Расстояние между палочками регулируется средним пальцем, чтобы свести кончики палочек вместе, согните указательный палец.




Категории: Культуры традиции
Прoкoммeнтировaть
вторник, 26 июля 2011 г.
Русские имена на японском Рин теперь в акацуки. 18:43:07
Женские окончания имен: -и, -ми, -ко, -ри, -ё, -э, -ки, -ра, -ка, -на,
Мужские окончания имен: –о, -го, -хико, –ро, -ру, -си, -ки, -кэ, -дзу, -я, -ти, -ити, -му, -то, -хэй, -бу, -н, -та, -са, -дай.
Подробнее…Можно переводить русские имена, первоначально исходя из их значения на греческом, латинском, еврейском и др. на японский.
Мужские


[SPOILER]Александр - (защитник) - Мамору


Алексей – (помощник) - Таскэ


Анатолий – (восход) - Хигаши



Андрей – (мужественный, храбрый) – Юкио


Антон – (состязающийся) –– Рикиши


Аркадий - (счастливая страна) – - Шиавакуни


Артем – (невредимый, безупречного здоровья) – Андзэн


Артур – (большой медведь) - Окума


Борис – (борющийся) – - Тошики


Вадим – (доказывающий) - Сёмэй


Валентин – (сильный, здоровый) - - Цуёши


Валерий – (бодрый, здоровый) – - Гэнкито


Василий – (царственный) – - Обу


Виктор – (победитель) – - Сёриша


Виталий (жизненный) – - Икиру


Владимир (владыка мира) – - Хэйвануши


Вячеслав (прославленный) – - Кагаякаши


Геннадий – (благородный, родовитый) – - Кокэцу


Георгий (землепашец) – - Нофу


Глеб (глыба, жердь) -- Бурокку


Григорий (бодрствующий) -Мэосамаши


Даниил (божий суд) - - Камикото


Демьян – (покоритель, усмиритель) – - Сэйфуку


Денис – (жизненные силы природы) – - Шидзэнрёку


Дмитрий (земной плод) – - Кадзицу


Евгений (благородный) - - Рёидэнши


Егор (покровитель земледелия) – - Дзинуши


Емельян – (льстивый, приятный в слове) - - Кангэн


Ефим (благословенный) - -Мэгумаро


Иван – (благодать Божия) - - Каминоонтё


Игорь – (воинство, мужество) – Юдзиро


Илья – (крепость господа) - - Ёсайщю


Кирилл – (владыка солнца) - - Тайёнорёщю


Константин (постоянный) - - Эйдзоку


Лев (лев) – - Шишио


Леонид (сын льва) – - Шишикю


Максим (превеликий) - - Маттакуши


Михаил (подобный богу) - - Камидзу


Никита (победоносный) - - Сёрито


Николай (победа людей) - - Хитоносёри


Олег (светлый) - - Хикаро


Павел (малый) - - Сёши


Петр (камень) - - Иши


Роман (римлянин) - - Роман


Руслан (твердый лев) - - Шишихадо


Станислав (стать прославленным) - - Юмэйнару


Степан (венец, венок, корона) - - Ханаваро


Юрий (созидатель) - - Яритэ


Ярослав (яркая слава) - - Акарумэй


Женские

Александра (защитница) – – Мамока


Алиса (из благородного сословия) - - Ёидзокуми


Алла (другая) – - Сонота


Анастасия (воскрешенная) - - Фуккацуми



Анна (милость, благодать) - - Дзихико


Антонина (пространственная) – - Сорарико


Анфиса (цветущая) - – Кайка, - Сакура


Валентина (сильная) - - Цуёи


Варвара (жестокая) - - Дзанкокуми


Василиса (царственная) - - Дзётэйко


Вера (вера) - - Шинкори


Виктория (победительница) - - Сёри


Галина (ясность) - - Томэй


Дарья (огонь великий) – - Охико


Евгения (благородная) – - Ёйидэнко


Екатерина (чистота, незапятнанность) - - Кохэйри


Елена (солнечная) - - Тайёта


Елизавета (почитающая бога) - - Кэйкэнна


Зинаида (рожденная богом) - - Камигаума


Зоя (жизнь) - – Сэй, - Иноти


Инна (бурный поток) – - Хаякава


Ирина (мир или гнев) - – Сэкай, - Икари


Карина (дорогая) – - Каваими


Кира (госпожа) - - Фудзинка


Клавдия (хромая) - - Рамэё


Ксения (странница, чужая) - - Хороми


Лариса (чайка) – - Камомэ


Лидия (печальная песнь) - - Нагэки


Любовь (любовь) - – Ай, - Айюми


Людмила (людям милая) - - Таноми


Маргарита (жемчужина) - – Шиндзюка, - Тамаэ


Марина (морская) -- Маритаими


Мария (горькая, упрямая) - - Нигаи


Надежда (надежда) - - Нодзоми


Наталья (рожденная, родная) - - Умари


Нина (царица) - - Куинми


Оксана (негостеприимная) - - Айсонаку


Олеся (лесная) - - Рингёко


Ольга (светлая) – - Хикари


Полина (истребляющая, уничтожающая) -- Хакайна


Раиса (райская, легкая, покорная) – Тэншими


Светлана (светлая) – Хикару


Серафима (пламенная змея) -- Хоноорюми


Снежана (снежная) – Юки, Юкико


София (мудрая) - - Касикоми


Тамара (пальма) - - Яшими


Татьяна (повелительница) - - Дзёшико


Ульяна (праведная) - - Тадашими


Юлия (волнистая, пушистая) - – Хадзёка, - Нами


Яна (милость божья) - - Дзихири[/SPOILER]

Категории: Русские имена на японском
комментировать 17 комментариев | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 25 июля 2011 г.
Предупреждение: Рин теперь в акацуки. 01:17:27
Обращаю ваше внимание на то , что уроки японского будут задержаны.
Простите я не могу пока их продолжать!
Мне нужно время , неделя.
Уроки возобновятся через неделю!
Простите ещё раз!


Категории: Предупреждение:
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 24 июля 2011 г.
Японская азбука. Рин теперь в акацуки. 21:25:39
Полная азбука катакана и хирагана.
Подробнее…­­ ­­
Более часто употребляемые буквы.
­­
2230 Кандзи
­­
На этой картинке 2230 самых употребляемых кандзи в современном японском языке. Примерно 1100 самых важных кандзи обозначены красным цветом. Объём работы необходимый для того, чтобы "выучить японские иероглифы" становится более понятен.


Категории: Японская азбука.
комментировать 23 комментария | Прoкoммeнтировaть
суббота, 23 июля 2011 г.
Комната Флуда Рин теперь в акацуки. 00:57:05
Общее общение только здесь!

Категории: Комната Флуда
Прoкoммeнтировaть
пятница, 22 июля 2011 г.
Урок 25 Рин теперь в акацуки. 09:24:24
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 25
Прoкoммeнтировaть
Урок 24 Рин теперь в акацуки. 09:23:08
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 24
Прoкoммeнтировaть
Урок 23 Рин теперь в акацуки. 09:21:28
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 23
Прoкoммeнтировaть
Урок 22 Рин теперь в акацуки. 09:20:24
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 22
Прoкoммeнтировaть
Урок 21 Рин теперь в акацуки. 09:18:35
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 21
Прoкoммeнтировaть
Урок 20 Рин теперь в акацуки. 09:17:18
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 20
Прoкoммeнтировaть
Урок 19 Рин теперь в акацуки. 09:15:44
Приносим свои извинения за задержку уроков!

Категории: Урок 19
Прoкoммeнтировaть
 


Welcome to Japan!Перейти на страницу: 1 | 2 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
Ребята включайте трансляцию если кто...
Норм погода
Дмвлмвпл дирддж ахалай махалай :-(
пройди тесты:
Волчица в Акацуки...(1)
Темная фея - но негатива нет часть2
Любовь -или химический процесс(1 часть)
читай в дневниках:

  Copyright © 2001—2018 LTalk
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх